“天地的大德在于生育”:谈中国古代宫廷诞育—月子房机构的发展

文 / 小超历史记
2022-03-24 00:08

对于生儿育女,古人认为是赋予女人的神圣使命,

与有些国家对坐月子的轻忽,中国显得比较注重和小心翼翼。人们由经验告诉后人,做月子时对身体是十分关键的时期,月子时期保养得好,以后就会身体健康,无忧无虑,

如果不小心出了差池,就会留下病根,难以治愈。

从一些社会现象看,

女子身体也并没有虚弱和娇贵,

很多明星刚生完孩子就又很快复出,根本就没有坐月子,当然,暂时看是没有什么问题,就是日后,时间久了会不会有就不得而知了。

既然

古人如此重视坐月子

,个人认为还是宁可信其有,不可信其无,老老实实做好每个细节最为稳妥。现代人如是,不知古人如何,有什么待遇和规定?

一、月子房的由来概述

1.皇家产育观简介

自古以来,人们对于生命降临都难以表达内心无尽欢喜,在生命终结时也难以掩饰内心无限的哀痛。

“生亦何欢,死又何惧”

应该是人们比较深的感悟了。在古代人们在生育上积累了很多经验和文化,明朝时期,在传承和发扬前朝的生育风俗的基础之上,也产生了独树一帜的内涵。

皇家的后代关乎江山社稷,

多子多福一直都是上至帝王家,下至黎民百姓的一贯认识

。多子的思想最早起源于在皇位继承上的需要,以及继承宗庙祭祀的需要。

皇家只有子孙满堂,才不至于断了香火,

也能确保皇权的后继有人。因此皇家对后宫嫔妃的生育十分重视,如果出现尔虞我诈,祸害皇子的情况就会招致极其严重的惩罚。

自商朝以来,古人就一直认为,

“国之大事,在祀和戎”

,就是说祭祀是国家的大事,古人认为祭祀可以消灾祈福,答谢神明,因此在国家治理中具有不可磨灭的作用。在古代规定只有男子才可以祭祀,继承皇权。

皇帝以延续香火,繁衍子孙为结婚的目的

,因此皇家就有了后宫佳丽三千的现象。

明朝为了能照顾到皇子的生母,也煞费苦心,专门设立了月子房,以此鼓励生育和照顾生育有功的嫔妃。《周易》中说,

“天地的大德在于生育”

,“生”就是

辞旧迎新,更新换代

。在皇家看来,子孙满堂是一件幸福的事情,说明皇家繁荣昌盛,有更多的人来共同治理国家,这也能保证国家的兴盛。

2.月子房名称的由来

皇家充足的

人力、物力、财力

,更能保证培养出健康、素质高和能力强的后代。对于民间穷苦人家而言,这种外界的条件是无法比拟,求之不得的。皇宫对皇子的诞生十分重视,

需要通过女官、御医和宦官的确认,是真怀孕,

而且确保是经过帝王临幸才有的身孕,到了一定时间才会把嫔妃安排在待产的月子房,并安排宫女日夜守护。

月子房一说源自我国古代的神话传说,古人认为人间不同的方面都有不同的神明管理,其中管理婚姻的是月神,而女娲就是所谓的月神,也是媒婆。古人把上天牵线姻缘的神明尊为月老,把记录婚姻的天书成为月书。

把有关女子生儿育女的事情也冠之以“月”,

例如

皇后也是“月妃”

,女眷的住所也冠以

“月房”

的称号,女子生产后的一个月被冠为“月子”,由是就把安排女子生产的房子称作

“月子房”。

二、明宫月子房概况

1.月子房设立原因

在先秦时期就已经存在产房,古人认为血是肮脏的,所以同样

认为生孩子的女子是不祥之人

,接触会招致厄运,就连接生的产婆都会惹来非议。所以

专门给女子安排了特定的地点生产,

《礼记》有把产妇安排侧室的记载。

宋朝时期,把专供生产的房子称产阁,

生产用的器具一应俱全,

并会用绫罗绸缎装点“产阁”,这样可以防止阳光直射和阻挡风吹孕妇,还能起到保暖的作用。

明朝沿习了这种做法,

把“产阁”改称“月子房”,在快生产的日子提前入住。

据史书记载,

明朝有专门管理后宫事务的女史官,其中的司赞、司彤史两人

,记录嫔妃侍寝的具体年月日时辰,已经具体情况。这样就杜绝了装孕、假孕的现象,也保证了皇室生育的纯正血统。因此嫔妃一旦怀孕对于皇宫就是一件喜事,

会给予医疗、物质和精神的鼓励和优待。

2.月子房设置和人员配备

明朝的后宫医疗设置较前朝完善,明初,如果宫嫔以下的宫女生病,

医生不可以进宫,以各种症状开药。

洪武年间,由尚食负责管理医药,司药两人管理药方和药物,典药和掌药各两人,辅佐司药管理,里面有女官担任。

明朝设有

安乐方、月子房

等专门服务于后宫嫔妃,安乐方还分成安乐堂和内安乐堂,内安乐堂是嫔妃治病之所,月子房供生产用,配有先进的医疗器械,还有医护人员,

其中设医士36人,医官3人,产婆、乳婆等几十人。

其中的医士和医官由太医院安排,药物也由太医院提供。

嫔妃生产容不得半点马虎,因此

对医护人员要求很高,必须各尽其责,保证生产万无一失

。在嫔妃临近生产之际,帝王会派太医院的医官轮流值班,还会赏赐嫔妃很多日用品、保健用品、药物和绫罗绸缎等,而且还会派人检查监督每次膳食,以及稳婆、乳婆、医婆等也会事先备齐。

万事具备后,只等皇子出生,极速秉明帝王。

生产时的医护人员

主要来自太医院,三婆多来自民间。

据《宛署杂记》记载,

普通妇女不得入宫,就算赐有妃位,没接到旨意也不得入宫。

但是三婆可以出入宫闱。乳婆守候月子房,负责哺乳皇子皇孙医婆由各衙门选取精通脉络,懂药物和煎药,送到司礼监会等待召见,是下层女医。

稳婆负责接生,检查乳婆。

在临产前几天,三婆在内廷直房待命,分娩时再近身服侍。嫔妃生产后的一个月内都在月子房吃住。

三、月子房设立的功用和局限性

1.明朝月子房设立的功用

明朝月子房设立的功用很多,其一、明朝月子房的设立是

对嫔妃产子功劳的肯定

,对嫔妃有安慰和鼓励作用。各种医护人员能够起到保护产妇,确保身体健康的作用。而且他们能够提供保胎、护胎经验,不仅能

消除分娩恐惧心理,也能有助于胎儿发育和成长,还能保证胎儿和嫔妃的人身安全。

其二,皇帝在得皇子时会赏赐医护人员和百官,有的还会大赦天下。

帝王会时不时亲自或派人前去探望嫔妃待产和生产情况

,皇子诞生后也会举行盛大的典礼,皇子诞生,

月子房会留一个哺乳最好的乳婆

,其余的三婆则会送回。

其三,古代很早就有胎教时的注意事项,比如在《皇帝内经》中记载,怀子三个月,在其他宫生活,

眼睛不能看不好的,耳朵不能乱听,说话等要以礼约束

。汉代的贾谊在《新书·胎教》中也有说明,从坐立、嬉笑、独处和控制情绪都要规范,有约束。皇子的胎教十分重要,所以皇宫更加着重胎教,保护胎儿和孕妇。明朝月子房的设立对胎教也有一定作用,它有

比较安静的环境,能够舒缓嫔妃的情绪

等。

2.明朝月子房的局限性

在古代医疗还不是很发达的时期,妇女在生产过程会有很大风险,

流产、难产

的情况时有发生,所以上自皇宫,下至黎民都会烧香拜佛,祈福平安顺利。另外,尽可能

招揽有经验的医护人员

也是不错的选择,她们丰富的经验,使生产有了人员关怀保障,对孕妇和胎儿的生命十分有利。

明朝生育文化包含了月子房的丰富经验,

遵循古老的生育文化

,认识到母子在身理和心理的一致性,

强调胎教的重要性,重视嫔妃的日常饮食生活,稳定的情绪,以及周围良好的自然和人文环境

等。对怀有身孕嫔妃的身体调养、情绪控制、胎儿健康等都十分关注,这些对如今的生育医护、胎教等都有很好的借鉴作用。

但是我们不可否认的是月子房也存在一定局限性,它只存在宫廷,无法对民间的生育产生直接的积极作用,

民间生育方面存在的各种缺陷和危险依然无法得到有利解决

,只是间接传递了生育各方面的要求。无法在人力、物力和财力等方面对民间产生影响。

结语

从明朝的月子房可见明朝的

生育观、人生观和价值观

。坐月子可能是古时候的人们对妇女的一种优待,也可能是遵从医嘱,这样使妇女有更多时间抚育婴幼儿,特别是皇宫嫔妃,达官贵人,有更多时间休息,对身体进行调养,所以上行下效传至民间,并且一直流传至今。

现在坐月子少则三个月,多则一年半载,这说明

坐月子有其医学上的道理

,人们对身体健康还是十分着重,而且对古时流传的这种风俗习惯也是一种认可和肯定。

参考文献

1.崔靖《明朝后妃研究》南开大学2014年

2.万静《论中国古代帝王后妃制度的确立》2004年

3.徐斌《明代后妃制度初探》天津师范大学2008年

4.赵崔莉《明代妇女地位研究》安徽师范大学2002年

5.谭平《后妃与明代政治》1995年

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